अध्याय - 5

गाँधी जी के आर्थिक विचार

(Economic Ideas of Gandhi Ji)

प्रश्न- गाँधी जी के 'समाजवाद' दर्शन का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

गाँधी जी न तो पूँजीवाद के पक्ष में थे और न समाजवाद के। गाँधीवाद और समाजवाद में भी बहुत अन्तर है। गाँधीवाद मनुष्यों को महत्त्व प्रदान करता था जबकि समाजवाद और साम्यवाद में भौतिक सम्पन्नता का प्रमुख स्थान है। अतः गाँधीवाद में विदेशी व्यापार का कोई स्थान नहीं है। गाँधी जी के समाजवाद में प्रत्येक व्यक्ति समान होता है चाहे वह भरातवासी या अंग्रेज या अमेरिकी; किन्तु समाजवाद तथा साम्यवाद का क्षेत्र तनिक संकुचित है। समाजवाद के अनुसार मनुष्य राज्य के लिए जीवित रहते हैं किन्तु गाँधीवाद राज्य को जनकल्याण का एक अस्त्र मानता है। भौतिक दृष्टिकोण से साम्यवाद, समाजवाद और गाँधीवाद में कोई विशेष अन्तर नहीं दिखायी देता किन्तु नैतिक दृष्टिकोण से इनमें बहुत अधिक अन्तर है। समाजवाद में हम प्रत्येक वस्तु को भौतिक परिणामों की दृष्टि से देखते हैं किन्तु गाँधीवादी प्रणाली में व्यक्ति की दृष्टि से हर कार्य को देखा जाता है। इसलिए इस प्रणाली में धनिकों की अपेक्षा निर्धनों को अधिक महत्व दिया गया है। गाँधीवादी प्रणाली में विदेशी वस्तुओं का प्रयोग इसलिए वर्जित नहीं होता कि वे बुरी होती हैं, वरन् इसलिए कि हमको वस्तु का, उसके गुणों का और उन परिस्थितियों का, जिनमें उत्पादन हुआ है, कोई ज्ञान नहीं होता।

गाँधीवादी प्रणाली इस प्रकार नैतिक एवं आध्यात्मिक बातों अर्थात् सच्चाई एवं अहिंसा, विचारों की स्वतन्त्रता तथा व्यक्तित्व के विकास पर आधारित है। गाँधी जी एक ऐसी ही व्यवस्था चाहते थे जो अहिंसा एवं सत्यता पर आधारित हो। इस दृष्टि से उन्होंने सर्वोदय सम्बन्धी योजना प्रस्तुत की। सर्वोदय का अर्थ है कि देश समाज और व्यक्ति सभी का सर्वोनमुख विकास हो। वे एक ऐसी व्यवस्था चाहते थे जिनमें निर्धन व्यक्तियों को प्राकृतिक उपहारों का न्यायोचित भाग प्राप्त हो और उनको अपने परिश्रम का प्रतिफल प्राप्त करने की स्वतन्त्रता हो। गाँधीजी पूँजी संचय के पक्ष में नहीं थे।

गाँधीजी आर्थिक एवं राजनीतिक शक्ति के विकेन्द्रीकरण के पक्ष में थे तथा मार्क्स संकेन्द्रण के पक्ष में था। इसीलिए तो गाँधीजी ने साम्यवाद का समर्थन नहीं किया था। गाँधीजी के अनुसार उनका समाजवाद पाश्चात्य समाजवाद की अपेक्षा अधिक स्थायी था। वह उस समाजवाद में विश्वास करते थे जिसमें व्यक्तिगत स्वतन्त्रता हो। इसलिए सर्वोदय सिद्धान्त उदार व्यक्तिवाद पर आधारित था। इसमें सभी व्यक्तियों के हित की ओर ध्यान दिया जाता है। सर्वोदय से गाँधीजी का अभिप्राय था कि (1) प्रत्येक व्यक्ति का हित सभी व्यक्तियों के हित में निहित है। (2) प्रत्येक व्यक्ति के श्रम का समान महत्त्व है क्योंकि सभी को जीविकोपार्जन का समान अधिकार है। श्रमिक अथवा किसान और कारीगर का जीवन अच्छा है। सर्वोदय दर्शन, स्वतन्त्रता, समानता, न्याय और भाईचारे जैसी मान्यताओं पर आधारित है। इसका उद्देश्य वास्तविक प्रजातन्त्र को स्थापित करना है जहाँ बुद्धि की विशुद्धता का प्रभुत्व रहेगा। सर्वोदय में प्रत्येक व्यक्ति को आर्थिक आवश्यकताओं की सन्तुष्टि के लिए समान अधिकार होंगे। इसमें वर्णभेद का कोई स्थान नहीं होगा। सर्वोदय राज्य के लिए सभी धर्म समान होंगे। इसके अन्तर्गत श्रमिक, पूँजीपति तथा भूमिपति में कोई संघर्ष नहीं होगा। मशीनों का उपयोग तथा बड़े पैमाने की उत्पत्ति को कम-से-कम रखा जायेगा।

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